В работе «Такой маленький, такой разнообразный» художница перформанса Альфия Шамсутдинова исследует тему поглощения. Все внимание на видео привлекает рот. Он растягивается художницей на разный манер, при этом помимо физической составляющей от формы к форме, буквально с каждым наклоном головы и положением языка и губ, начинают перетекать и смыслы, которые приписываются этой части тела.

С добавлением в кадр очков виртуальной реальности коннотации становятся менее уловимыми, более тревожными. Мы теряем зрительный контакт, в действие вторгается пугающая своей бытовой узнаваемостью технология. Теперь невозможно дать четкое название совершаемым действиям. Что художница видит там, в очках? К какому из миров и каким способом обращается?

Пища будущего - это энергия вечного двигателя (ЭВД)
В проекте представлены энергетические объекты вечного двигателя. Это пища нового поколения, которую употребляют не через рот, а через прикосновения рук.

Представленные объекты содержат энергию вечного двигателя, которой может напитаться человек. Попадая в пространство времени, они начинают разрушаться, поэтому нужно от них напитаться как можно скорее и сохранить эту энергию в себе. Стать носителем энергии вечного двигателя.

Представленные объекты это своего рода авансы данные человеку от вечного двигателя. Новая форма питания и жизни.
На выставке представлены три объекта энергии вечного двигателя (ЭВД), которая подверглась разрушению времени и три объекта ЭВД которая еще не успела разрушиться и от которой можно напитаться.

Посетитель выставки может напитаться этой энергией следующим образом:
- кладем ладони на объекты и закрываем глаза
- останавливаем внутренний поток мыслей
- достигаем внутренней тишины
- выполнив эти условия, энергия вечного двигателя сама начинает в нас вливаться
- продолжительность 10-15 минут

На открытии выставки «Раз, два, три, четыре, пять, я иду тебя искать!» прошел перформанс «Скидки до 50 мой сын на фотографии всегда будет нервной системой», в котором текст создавался совместно перформерами и зрителями в режиме реального времени из новостного потока личных смартфонов каждого участника.

На видео мы видим человека, который представляет переданный из уст в уста конечный остаток информационного потока от всех участников перформанса.

Тело - инструмент сознания.
Ницше мыслил пешком, шаг за шагом писал заметки.

В своей книге "Так говорил Заратустра" немецкий философ описывает семиотику ходьбы. Он говорит, что ходьба является выражением человеческой воли и характера, и что каждый человек имеет свой уникальный стиль ходьбы, который отражает его личность, эмоциональное состояние, самооценку и уверенность.

Ходьба - ритуал, который позволяет подключиться к энергии Земли и установить контакт с природой, успокоить ум и настроиться на работу с магической энергией.

В моей работе я использую браслеты, оснащенные электроникой, которые одеваются на ногу. С помощью акселерометра собираются данные о ходьбе и передаются в инсталляцию. Далее процессы ходьбы визуализируются и сонифицируются, рассказывая о моем перемещении в пространстве. Я использую гранулярный синтез полевых записей своей ходьбы и метод аддитивного синтеза для создания звуковой композиции. Значения, переданные с браслета о моей ходьбе влияют на параметры, формирующие визуал и звук.

Я показываю важность и ритуальность ходьбы в моей жизни, в моих процессах, в движении моих энергий и взаимодействии с природой.

Видео «Поиск эликсира» исследует тему бессмертия сквозь призму пищи будущего.

Динамичные визуальные эффекты зума переносят нас в микромир, где крошечные частицы несут в себе жизненную энергию. Подобно молекулам в пище, элементы кадра вложены друг в друга, составляя сложную структуру бытия и непрерывно трансформируются, сливаясь во взаимозависимые структуры. Зумируя вглубь вселенной, мы обнаруживаем всё новые, и новые уровни вложенности, подобно куклам матрешки.

Эта вложенность напоминает древние фольклорные сюжеты о поисках бессмертия, где каждый предмет содержит следующий; и мифы, в которых бессмертие хранится в тайных напитках. В видео роль таких чудодейственных бутылок с напитками играют необычные сосуды, полные сокровенной силы.

Путешествуя сквозь их объемные формы, мы открываем всё новые грани реальности, погружаясь в архивные книги вселенной, глубже и глубже внутрь страниц. Так же, как пища раскрывает нам тайны мироздания, проникая вглубь тела.

Нелинейная структура повествования приглашает нас погрузиться в поток постоянных изменений и открыть для себя сущность непрерывного преображения.

Работа «Онтология желаний» является попыткой предположить каким будет питание человека будущего. В желании скрывается будущее, направляя его к конкретной цели, что находится не столько в ореоле предмета желания, сколько во времени, в его будущем состоянии. Иметь желание это обрести будущее.

Еда как основная часть повседневной жизни любого существа, оказывается важным ритуалом для поддержания физического и психического состояния живого организма.

Я решила выдвинуть предположение, что с изменением окружающей цивилизации отношение к питанию, его образу, станет иным. Питание больше не зависит от социального и материального уровня.

В экспонировании этого проекта - серия фото раскадровки, где я произношу слово *тарелка*. Звук является миксом из перечня моего меню питания и цитат любовных сцен различных художественных произведений-желание как обладание желанием другого. Отсюда желания признания. Это признание по сути дела подтверждает существование. Обладать значит существовать. Итак по кругу.

Яблоко как символ человеческого выбора. Огрызок выброшен, изобильный урожай гниет за ненадобностью постепенно превращаясь в гумус. Насекомые вступают во взаимодействие с продуктами человеческих выборов. Насекомые на всем протяжении существования антропоса соседствуют и являются видами-компаньонами, взаимодействуют с продуктами потребления и отходами человека. Оформляется тенденция, что человек в будущем будет активно использовать насекомых как альтернативу животному белку. Сейчас с помощью IoT-датчиков, видеокамер, микрофонов и нейросетей специалисты изучают поведение насекомых. По видео можно определить заболевших особей, пол сверчков, по аудиозаписи стрекотания — стресс из-за температуры, отравления, голод и жажду.

Антропоцентричный мир, как по нисходящей спирали будет все более антропоцентричным, адаптированным только под нужды человека. Безвариативный прогресс, который не ведет к «дивному миру», а, наоборот, ускоряет движение к несотрудничеству с остальными видами, к эксплуатации и последующему разрушению отработанного человеком мира. Однако мир, с его многообразием видов, способен принимать точку зрения другого существа, способен к симбиозу — взаимовыгодному межвидовому сожительству.

Моя работа – это попытка сохранить и продолжить память о женщинах своего рода, осмыслить собственную женскую идентичность через повторение семейных рецептов, которые передала мне бабушка. На фотографиях задокументирован процесс приготовления пирожков с конфетами вместе с моей крестной матерью (дочерью моей бабушки), который раскалывается воспоминаниями, сгенерированными изображениями и текстами-размышлениями о прошлом и будущем. Это также рефлексия о перерождении, нерегулярных и хаотичных фрактальных подобиях, которые не подчинены линейности и структуре, принятой в нашем обществе.

Размышления о будущем воспоминаний.

Когда человечество покинет планету Земля, то перейдет на следующий более высокий уровень развития и станет питаться лишь энергией солнца.
Возможно наши потомки будут иметь возможность вдыхать аромат свежей лесной клубники основываясь только на воспоминаниях.

Мой Эксперимент начался в 2014 году, когда я привезла несколько кустиков лесной клубники из Сибири, из мест где родилась и где жили мои предки. В детстве, проводя время у бабушки, я наслаждалась ароматами лесных ягод, особенно ароматом дикой клубники, напитанной солнцем… Именно его я хотела воссоздать у себя в доме, в Подмосковье. Каждый год я наблюдаю за ростом привезенных мною кустов, они цветут, заполоняя пространство вокруг себя, выдают по 1-2 ягоды, вянут, вновь разрастаются и живут по своему собственному графику, так например в конце сентября они вновь зацвели.

Я настойчиво продолжаю свое исследование и засеиваю ей все возможное пространство вокруг дома, выношу ее в луга и лес и грежу будущим, в котором воспоминания будут вызываться ароматами.

Взгляд на еду со стороны памяти моей семьи. Моя семья (прабабушка и бабушка) - из Петербурга пережила блокаду в Ленинграде. Им удалось бежать после нескольких месяцев по Дороге Жизни.

В моем детстве было особенное отношение к еде, к частности к хлебу. В доме нельзя было выбрасывать (то бишь не съесть) хлеб. Даже корочки надо было обязательно доедать (ну или прабабушка доедала). Подобного рода травмы (например, ПТСР) передаются последующим поколениям семьи через генетическую память и воспитание. В частности, я тоже не могу выкидывать хлеб, и мне сложно использовать иду не по назначению (например, как медиум в искусстве).

Я также хочу своей работой сделать акцент на необходимости помнить свою историю, и ценить то, что у нас есть, - например обилие еды.

Ассоциативно, эта история натолкнула меня на ассоциацию из сказки «Мальчик с пальчик», где герой оставлял след из хлебных крошек, чтобы не заблудиться. Эта французская версия сказки Шарля Перро очень созвучна с немецкой сказкой про Гензеля и Гретель – и они обе оформились после Великого голода в Европе начала 14 века (он затронул и Русь), когда несколько лет был неурожай и погибло до 10% населения. Обе сказки посвящены детям, которых не могли прокормить родители, и как их почти съели людоеды в лесу. В обеих сказках очевидно, что оставленные хлебные крошки будут съедены, тк. хлеб/еда – это самый ценный ресурс.

Дорога - это одновременно дорога из сказки, и отсылка к Дороге Жизни (тк. еда дает жизнь), и путь истории за последние 80 лет. Крошки – символ одновременно коллективной боли и надежды.

Мое тело как машина производит существа - это алхимический процесс связности чувственных и материальных грез. Я как богиня смесей укоренилась и произрастаю другими, новыми смесями. Меня уже не заботит форма, глаза устали от четких линий и яркости – все растекается, плывет, мутнеет. Мука, смолотая из семян Triticum spp. - более знаменитых чем Идолы любых религий — пьют достаточно, чтобы получилась нужная тестообразность – вязкость, тягучесть, но не слишком плотная. Подсаживая собственный микробиом на богатую углеводами смесь, жду новых существ – склизских, произростающих, пахучих. Их аромат эманирует пока есть жизнь. Я пытаюсь примешать к этим смесям речь, но речь такая же мутная и текучая, бесформенная, но живая. Возможно она также проистекала из ртов наших предков не удрученных четкостью форм, яркостью сетей.

«В 2021 году, когда была сделана эта работа, я не долгий период занималась вокалом. Первой песней для тренировок стала знаменитая блюзовая Summer time - американского композитора Джорджа Гершвина. Я ее постоянно напевала, в том числе и на съемках видео «Тесто». Съемки происходили в Крыму во время отдыха моей семьи, и я всех своих близких порядком расстраивала своей занятостью. По приезду, я показала видео Анастасии Потемкиной - в мастерской которой я тогда заканчивала свое обучение. Анастасия сказала, что эта песня, посвящена беднякам афроамериканцам, и здесь ее использовать - полный зашквар. Недавно я прочитала, что есть версия, что Summer time написана из вдохновения украинской колыбельной, услышанной Джорджем Гершвиным - она также звучит в видео. Обе композиции решила оставить.»

Чат-бот создан в 2107 году (год красного огненного Кота) на основе «Поваренной Книги русской опытной хозяйки» Е. Авдеевой 1913 года выпуска и обучен давать предсказания-рецепты для повышения качества ритуала трапезы современного человека и экологичного потребления продуктов.

Немезида - богиня возмездия, карающая за нарушения порядка и излишества и следила за справедливым распределением благ. Одним из многих ее символов была ветка яблони, а наградой богини могло стать яблоко.

Существует версия, что именно она дала то самое яблоко раздора трем богиням, которые потом обратились к Парису с вопросом, кто лучше. И она же по легенде является матерью Елены, той, которую Парис в итоге увез с собой и из-за которой началась война.

Образ Немезиды ставит под вопрос однозначность вердиктов и их объективность. Ведь порой не известно, дар ли что-либо или кара, ведь любые блага могут обращаться в ничто. И в то же время это отсылка к проблеме справедливого продовольственное распределение в мире, явной неравномерностью доступа к продуктам питания в разных регионах планеты.

Яблоко в руках Немезиды - как образ мира, отсылающее к символу изначальному саду, где яблоки еще нейтральны по сути и не сорваны, не надкусаны, когда еще не сделан выбор, а человек не осознал себя человеком, вкусим его плодов.